HOT ! 【第1位獲得！】 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 書

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。★茶掛！立雛の図(宗峯)！黄梅院 小林太玄 添書！大綱和尚遺詠！共箱/紙箱付！★。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。小林太玄 直筆 書 「白鶴宿老松」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。中国書斎墨　徽歙曹素功六世孫堯千氏造 上海墨廠 墨 未使用品。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。半紙　書道。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。Ｗ６７９　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『福寿海無量』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。♥大型　中国　端渓　硯　紫檀ケース付き　6.4ｋｇ　端渓硯　骨董品。極箱。真作/紫野/長谷川寛州/五字一行書/平常心是道/布袋屋掛軸HK-147。陶器軸。観音菩薩の絵と色札の額装。紙本。立花大亀　茶掛軸　一行　青松多寿色　茶道具。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。金子光晴　絶望の精神史　草稿44枚　肉筆原稿　サイン　署名。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　福寿　画賛　茶道具。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。【澄泥硯　蝦頭紅の美石】◆蘇州霊巌山の自然石◆約六吋◆唐木塗箱入◆磨墨溌墨佳。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。⭕️紫雲石硯　佐藤鉄三郎　1Ｋg超え　自然硯　年代物。大分県に生まれる。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 横物 寿山萬丈高。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。美品 掛け軸 小林太玄作「平常心是道」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。鬼滅の刃 無限城編 イラストギャラリーWEBSHOPくじ 義勇 アクリル色紙②。同29年建仁寺派７代管長に就任。臨書　色紙　雨降りて地固まる　表装済み。平成元年、世寿九十三をもって示寂。⭕️雄勝硯　和峰　壺と葡萄彫刻の大型硯　美形美品　7Ｋg超　木製蓋と収容台付き。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。ま　る出品　武田鉄平 ポスターサイン入り。名～久太郎。臨書　色紙　住めば都　表装済み。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。臨書　色紙　自然に帰れ　表装済み。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。堀内宗心　兼中斎　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。003 【入手困難】清水公照 石板彫刻 『心』直筆揮毫 黒御影石。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【茶道具】 大徳寺 矢野一甫和尚筆 軸　一行「渓梅一朶香」茶掛け　軸C139。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都